Η αρχή της επαλήθευσης στη μεθοδολογία της επιστήμης

Ο νόμος

Αυτές οι αρχές αποτελούν το κύριο περιεχόμενο.φιλοσοφική έννοια του θετικισμού, αργότερα - νεοφιωτισμός. Η επιστημονική αρχή της επαλήθευσης και της παραποίησης προτάθηκε από έναν από τους εξαιρετικούς φιλόσοφους του εικοστού αιώνα, τον Karl Popper.

Το αρχικό κίνητρο για την ανάπτυξη και διαμόρφωση τουςΉταν ο ισχυρισμός του Popper ότι εμφανίζεται στην επιστήμη ως «κριτικός ορθολογιστής», ο οποίος απορρίπτει εντελώς τον σκεπτικισμό και τον σχετικισμό. Είναι ένας αδυσώπητος αντίπαλος οποιουδήποτε ολοκληρωτισμού, τόσο στην κοινωνική ζωή όσο και στην επιστήμη. Ο Popper έκανε μια τεράστια συμβολή στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας και της μεθοδολογίας της σύγχρονης επιστήμης, οι διατάξεις της οποίας παραμένουν σχετικές σήμερα.

Όπως αναφέρθηκε ήδη, η αρχή επαλήθευσης ήτανΔιατυπώθηκε στο πλαίσιο της ανάπτυξης των φιλοσοφικών ιδεών του θετικισμού. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, ο στόχος οποιασδήποτε επιστήμης είναι να δημιουργήσει κάποια εμπειρική βάση, στην οποία η αμφισημία και η αδυναμία έκφρασης αυτών των δεδομένων με τη βοήθεια της επιστημονικής συσκευής είναι απαράδεκτες.

Ο Popper ως τέτοιος καθολικός επιστημονικόςΗ γλώσσα προτείνει την εφαρμογή των μεθόδων της λογικής-μαθηματικής ανάλυσης και της μαθηματικής κατηγορηματικής συσκευής, η οποία διαφέρει από την άλλη στην επεξεργασία, την ευελιξία και την ακρίβειά της. Μια τέτοια μεθοδολογία στην επιστήμη έλαβε το όνομα του λογικού θετικισμού. Οι λογικοί θετικιστές ισχυρίστηκαν ότι η εμπειρική βάση, κατά κανόνα, για οποιοδήποτε κλάδο της επιστήμης σχηματίζεται με βάση την παρατήρηση.

Η ιδέα αυτή ανακοινώθηκε δημόσια κατά τη συνεδρίαση.Ο κύκλος της Βιέννης, από τον οποίο ο Κ. Popper ήταν μέλος, το 1921. Η ουσία της δήλωσης ήταν η εξής: το κριτήριο της εμπειρικής γνώσης είναι η αρχή της επαλήθευσης. Το περιεχόμενο της αρχής ήταν το εξής: τα επιστημονικά δεδομένα είναι μόνο τα γεγονότα της επιστήμης που τεκμηριώνονται από μια «επιστημονική υπεροχή» - που επιβεβαιώνονται από επιστημονικά πειράματα και πειράματα, είναι νόμιμα και απομονωμένα από κάθε είδους παρενέργειες που μπορεί να προέρχονται από τον ερευνητή. Πρέπει να σημειωθεί ότι όταν προτάθηκε η αρχή της επαλήθευσης, υπήρχαν πολλές διαφορετικές απόψεις στην επιστημονική μεθοδολογία σχετικά με το πρόβλημα της καθιέρωσης της αλήθειας της επιστήμης αυτής καθαυτής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πρόταση αυτή ήταν μια νέα λέξη στην αντιπαράθεση για την επάρκεια της μεθοδολογίας της επιστήμης και εξασφάλισε τη συνέχιση του φιλοσοφικού θετικισμού (νεοφιωτισμός) στις ακόλουθες έννοιες.

Ωστόσο, όπως έδειξε η πρακτική, η αρχήΗ επαλήθευση ήταν ατελής και δεν μπορούσε να απαντήσει σε πολλά θέματα της εξέλιξης της επιστήμης. Οι περιορισμοί της εκδηλώθηκαν στην στενότητα της εφαρμογής της. Έτσι, για παράδειγμα, η εφαρμογή αυτής της μεθόδου στη φιλοσοφία, την ψυχολογία και ορισμένες άλλες "μη μαθηματικές" επιστήμες αποδείχθηκε απλά αδύνατη. Επιπλέον, η ατέλεια του συνίστατο στο γεγονός ότι θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν μόνο από εκείνους τους ειδικούς που διέθεταν επιστημονικά όργανα και εξοπλισμό που θα μπορούσαν να επιβεβαιώσουν την αυθεντικότητα ενός συγκεκριμένου επιστημονικού γεγονότος. Αυτή η μέθοδος δεν ήταν διαθέσιμη στον κοινό άνθρωπο. Και ο πρώτος που ανακαλύπτει αυτήν την περιορισμένη μέθοδο ήταν ο ίδιος ο Κ. Popper. Σημείωσε ότι πολλά επιστημονικά δεδομένα είναι ιδανικά και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να επαληθευτούν αντικειμενικά. Ως εκ τούτου, προκειμένου να επιτευχθεί αύξηση της αξιοπιστίας, η Popper προτείνει τη συμπλήρωση της αρχής της επαλήθευσης με μια άλλη αρχή - την αρχή της πλαστογράφησης.

Ο επιστήμονας προχώρησε από τη δήλωση ότι η επιστήμη, όπωςόλα στον κόσμο είναι ένα δυναμικό σύστημα, οπότε το καθήκον της επιστήμης δεν είναι μόνο να εξηγήσει τα φαινόμενα που συμβαίνουν, αλλά και να εξηγήσει τις αλλαγές που συμβαίνουν. Ο ρόλος προτεραιότητας σε αυτό το Popper πήρε τη φιλοσοφία. Η αρχή της πλαστογράφησης προέβλεπε τη δυνατότητα επαλήθευσης ενός επιστημονικού γεγονότος ή ενός φαινομένου με την αντίρρησή τους. Αυτό, σύμφωνα με τον Popper, επέκτεινε τις μεθοδολογικές δυνατότητες της επιστήμης.

Σχόλια (0)
Προσθέστε ένα σχόλιο